文章是看的酣畅淋漓,不过感觉楼主还真是有点"道德洁僻",对人的道义要求未免太高,太纯粹.
在我看来,即使中国自古那些重义的人和例子,又真有多少是纯粹为一个"义"字呢,恐怕大多还是经过权衡了利益而做出的吧.这样的义,是有外部条件的,在一定情况下,是会为了某种利益而放弃的.只不过有些人放弃的门槛低,就成了"见利忘义",有些人则高些,甚至高过自己的生命.
而中国人自古最是重"义",恐怕还有一个更深层的原因,是多逢乱世,希望自己能有个安稳的生存环境吧.于是最最基本的,就是自己的亲人和朋友要对自己"够义气".所以,抢劫等等罪行,反而是见怪不怪,而对那些出卖朋友的人,会有别样的愤怒.这种潜在的危机感,应该是造成这一道德标准的重要原因.而另一方面讲,这同样是利益之间的制约,同样是一种"利用".
楼主常常拿向问天跟他的把兄令狐冲相比.其实这两人就精神层面来讲,本就不在一个水平线上.前者有远大抱负,宏伟目标,后者只是个在江湖游荡,毫无政治目的的混混.所以,向问天的利益取舍就要更复杂,更深刻一些,而无法像令狐冲那么纯粹的"义薄云天".这是由两人相处的政治地位决定的,而并不全是人格问题.
在我看来,即使向问天算不得高尚,也绝不会楼主所言,是个跟岳不群并提的"伪人".因为岳不群一切的所做所为,是在伪装自己,在欺骗社会,牺牲所有可以牺牲的人,以达到自己的政治目的.而向问天,即使说从一开始便盘算着利用令狐冲,也不代表他完全地不在乎这个把弟.更大的可能,应该还是如他所想,是个两全之策:既救了任我行,也治了令狐冲.这就是政治人物的敏锐,能最大限度地权衡自己各方的利益,包括兄弟之情.楼主也说了,除了这次黑牢囚禁,"此后向问天也无机会再次出卖他,缺乏连续不断的刺激",可见向问天对令狐冲的利用,远不如岳不群拿办处心积虑,步步为营.用"临难卖友"来形容他,未免过于尖刻了些.甚至于在我看来,在不影响政治大局的情况下,向问天也是可以为"义"而牺牲生命的.说到底,还是其利益取舍,相较令狐冲要复杂的多罢了.