我最近终于找到了杨过比张三丰应变力强的事实!高兴死我了...就是在慈恩和尚在近距离突起发难,用铁掌突袭杨过,而我们的过儿竟随机应变到如此地步,能利用本身的轻功,随动而动,后跃的太及时了,最后连根毛都没伤.而看看我们的张真人,同样的近距离突袭,连个反应也没有,让个连老裘都不如的三流和尚打的大口吐血,真是哪能和我们的过儿比呢???值得一提的是就连当时的一灯都认为过儿死了,还为未救下他的命而心中懊恼...
应变力不行,说明对客观事物的认识能力,领悟能力,架控能力,应对能力都不行,从而悟性也不行.这就是杨过到张三丰那么大岁数能创造出比太极更高明的武功的一个根本原因.气剑是对花草树木均可为剑的独孤求败剑法的重大发展,和老和尚的气墙在原理上一致,比六脉神剑又高一筹.六脉神剑将本身的内力分成六股,每股威力远不如过儿的一股气剑,而且比重剑更加大巧不工,更加直取要害.这就相当于一个六手十二脚的高手拿着六柄剑与玄铁剑打,那六柄剑每柄的威力都不如玄铁剑,用独孤九剑剑法轻易可以一一破掉.
气剑,在剑法上采用了独孤九剑的理论,但又更胜一筹.在出剑方式上类似与六脉神剑的原理,不同处在与过儿只用一脉,而不用六脉!这是杨过在中老年时期悟到的!六脉神剑剑法上虽变化无方,但独孤九剑剑法仍可一一破之!(*萧峰告柬段誉使六脉不如只使一脉是很有道理的!)
与气剑相比,一阳指的远距离招式几乎就相当于用剑直刺,虽威力上不亚于气剑,但招式上远不如独孤九剑!
可以说:过儿后期创出的气剑应该是剑中的极限.
老和尚的气墙的本质是将劲气布于周身.由于表面积太大,用气剑可一剑刺穿(假如他仍站立不动).兵法有云:集中兵力进功远胜散而防守,说的就是这个道理.这也是我为何说老和尚的气墙像是穿了件衣服. 大家可以想到张无忌的九阳功虽布于全身,但仍让某种气劲,像针一样刺如,痛入骨髓.只是当时使这种气劲的人内力不够,杀不了他罢了!过儿的气剑可以当场击毙张无忌.
老和尚的招式大可用独孤九剑剑法破了,包括他那东方不败式的向前一动!未到过儿近前,就让气剑逼回去了.气比起针来更是异常快捷啊.
[附] 这个理论最好和我以前发过的某个贴子结合起来看.
[此贴子已经被轮值小二于2005-5-3 22:17:27编辑过]
